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跳舞有多少种

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中国舞蹈的发展有哪些规律 ...

中国舞究竟有多少个舞蹈种类?: 中国舞包括有,1;民族舞2;民间舞3;古典舞4;汉唐舞5;古典芭蕾舞民族和民间舞根本就不是一回事,民族舞有56民族呐,每个民族还有不同的舞种。而民间舞也有不下100多种。古典舞说的太笼统了,它只是某个时期的单一舞种。汉唐属于比古典更早的舞种。古典芭蕾就是最早芭蕾流传到中国的时候的芭蕾舞。

外国舞蹈有哪些种类呢: 舞蹈的分类
  1.按照舞蹈的特征来划分:
  一、专业舞蹈
  1、古典舞
  2、芭蕾舞
  3、民族舞
  4、民间舞
  5、现代舞
  6、踢踏舞
  7、爵士舞

  二、国际标准交谊舞:
  1、拉丁舞(伦巴、桑巴、恰恰、斗牛、牛仔);
  2、摩登舞(华尔兹、维也纳华而兹、探戈、快步、狐步舞);

三、时尚舞蹈
  1、迪斯科
  2、锐舞
  3、街舞
  4、芭啦芭啦
  5、啦啦队舞
  6、热舞劲舞

按照舞蹈的表现形式来划分:独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等。
  独舞,由一个人表演的完成一个主题的舞蹈,多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。
  双人舞,由两个人表演共同完成一个主题的舞蹈。多用来直接抒发人物的思想感情的交流和展现人物的关系。
  三人舞,由三个人合作表演完成一个主题的舞。根据其内容可分为表现单一情绪和表观一定情节,以及表现人物之间的戏剧矛盾冲突等三种不同的类别。
  群舞,凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展,能够创造出深邃的诗的意境,具有较强的艺术感染力。
  组舞,由若干段舞蹈组成的比较大型的舞蹈作品。其中各个舞蹈有相对的独立性,但它们又都统一在共同的主题和完整的艺术构思之中。
  歌舞,是一种歌唱和舞蹈相结合的艺术表演形式。其特点是载歌载舞既长于抒情,又善于叙事,能表观人物复杂、细腻的思想感情和广泛的生活内容。
  歌舞剧,是一种以歌唱和舞蹈为主要艺术表现手段来展观戏剧性内容的综合性表演形式。

太阳舞有哪些起源?:

著名的太阳舞,是生活在草原和平原上的印第安人最重要的舞蹈。跳舞的人,在跳舞时要目不转睛地看着太阳(太阳舞由此得名)。舞蹈是在夏天举行,但要准备一个冬天和一个春天(是世界上准备时间最长的舞蹈),实际上它完全是一种祭仪。在漫长的冬天里,他们都在作舞蹈的准备,要进行斋戒,要在特定的帐篷里沐浴(避免灾祸对人的侵害)。在夏天降临的时候,举行舞蹈的日子也来到了。舞蹈的场地,要先用木杆围起一个圆形的场地,中间竖起一根“太阳柱”,上面挂满了小布条、皮块和羽毛(以此表示向太阳献祭)。柱子的下面设一座祭坛(用野牛的头盖骨砌成),一位用皮带穿过皮肉的献祭者(发过誓)高吊在太阳柱上。跳舞者伴着舞曲和手鼓的节奏,在场子中不停地舞蹈。

举行这种舞蹈,一般要连跳三天。

北美印第安人,还有很多与农事、狩猎、作战和娱乐有关的舞蹈。一些部落在公布法规(狩猎法规或地区法规)时,要跳“狗舞”;不少部落跳“野牛舞”(为猎野牛顺利);阿勃萨罗卡人和西克西克人播种烟草时也要跳舞。易洛魁人在编玉米辫子兴奋了的时候,边吹打着乐器,边要跳起舞来。在度过播种节、草莓节、青玉米节、收获节和枫树节的时候,人们也都是载歌载舞。妇女在战士出征归来时,伴随着板鼓声、笛声、歌声及各种响器,要跳发带头舞(群舞或独舞);

平原地区的印第安人,在社交娱乐活动中,流行跳“猫头鹰舞”(一对对同性的舞伴,手挽手排成一个大圆圈;有时妇女单独组成一个大圆圈,男女一律都向左边跳,待移动到转弯处再向右转,这时,每对舞伴还可以自由发挥出些舞蹈的花样来。这种舞的舞步跨度小,为慢中速)。

太平洋沿岸的印第安人,喜欢跳吃人舞、哀悼舞、回声舞、酋长舞、面具移交舞、雷公鸟舞等(主要与宗教和维护特权有关)。夸扣特尔人(温哥华岛)的雷公鸟古装舞,是典型的体现维护传统特权内涵的舞蹈。参加舞蹈的人,都要戴着象征家族传统特权的各种图案的面具(一代代传下来的)。舞蹈有的是表现祖先冒险的故事,有的是表现祖先与神话,或与梦中的人交往的故事。

北京舞蹈学院有哪些专业:

芭蕾舞系、中国民族民间舞系、中国古典舞系、国际标准舞系、音乐剧系、现代舞教育研究中心、舞蹈学系等等。

1、芭蕾舞系

北京舞蹈学院芭蕾学科在前苏联芭蕾专家的直接帮助下于1954年新中国舞蹈教育刚刚起步之时建立起来。1984年根据芭蕾舞事业发展的需要,建立芭蕾舞系,招收第一批芭蕾专业本科生。1999年设置了“芭蕾舞教学与表演”硕士研究生教育研究专业,招收了首批研究生,开始了更高层次的学科建设。

2、中国民族民间舞系

北京舞蹈学院中国民族民间舞系北京舞蹈学院1954年成立的民间舞蹈系,盛婕、彭松等前辈第一次将民族民间舞纳入了专业舞蹈教育的殿堂;80年代开始,以许淑媖教授为首的舞蹈教育家们重新整理教材,将“元素教学法”引入课堂,使教材更具代表性、训练性、系统性。本系先后获得了国家级优秀教学团队、北京市优秀教学团队、北京市教学名师、北京市精品课程与精品教材等荣誉与奖项。

3、中国古典舞系

中国古典舞文化特征是继承与发扬中国古典艺术精神,以中国传统舞蹈、戏曲和武术作为文化审美基础和动作载体,追求经典意味、典雅格调的审美情趣与品格,经过当代人的发展创造而加以创新和重构的具有典范意义的中国舞蹈艺术。

4、国际标准舞系

北京舞蹈学院国际标准舞系 于1989年9月正式建系并面向全国招生,开始全日制学历教育。早期的叫“社会音乐舞蹈教育系”,设有三个学科:群众舞蹈、幼师舞蹈、少儿舞蹈(舞蹈考级中心)。1994年升格本科教育层次,首届设立的是舞蹈师范本科教育,1995年增设音乐剧学科的本科教育,1997年又增设国际标准舞学科的本科教育。

1998年底学院教学机构调整,将中国舞考级中心、舞蹈师范教研室调离社教系独立建制。2001年底学院又一次教学机构调整,将音乐剧教研室扩建成音乐剧系,独立建制,我系也随之更名为社会舞蹈系。现今变更为:国际标准舞系

5、音乐剧系

北京舞蹈学院音乐剧系创建于2002年,院系秉持“中学为体,西学为用”的治学理念,力于培养具有综合能力的编、导、演人才,从而为发展具有中国民族性的现代音乐剧。音乐剧系培养出了不少表演艺术人才,诸如迟帅、黄轩、高洋、安悦溪、辛雨锡、郑云龙、阿云嘎等演员。

参考资料来源:北京舞蹈学院-教学院系

中国舞蹈的发展有哪些规律: 1.风采独具,舞韵长存。
一个舞蹈演员除了要具有舞蹈基本能力和舞蹈技巧能力外,还要有艺术创造力。艺术表现力和艺术感染力。集中一,就是具有在熟练技巧能力基础上的舞蹈艺术独创性。有无独创性是区别一个普通的舞者还是一位舞蹈艺术家的尺度所在。我国从古至今的著名舞蹈家,哪一位不是在某一方面有杰出超绝的才能才脱颖而出独步舞坛的呢?因此一个成熟的舞蹈家,应当在具有独特的风格和能发扬独特所长的舞蹈作品,才能在舞蹈百花园中独领风骚,流传久远。舞蹈家只有风采独具,才能舞韵长存。2.技艺结合,引人入胜。
古往今来,人们习惯于通过对舞蹈演员超舞蹈技巧表演的欣赏,达到怡情悦性的美感。同时,高超的技艺对塑造不同性格的人物形象亦是不可或缺的重要的表现手段。因此舞蹈家们经过创造性的劳动,努力提高自己的舞蹈技巧和艺术表现能力。应当强调指出的是,舞蹈技巧只是演员表现手段的基本能力,只有把它和艺术表现能力结合起来,才能成为表现社会生活和塑造人物形象的艺术表现手段。这也就是说技和艺必须要达到结合与统一,才能准确地把握舞蹈的特点、风格、韵律、节奏,从而创作出鲜明生动的舞蹈形象,产生出引人入胜的艺术效果。3.动而合度,形变神真。舞蹈最重要的特性是动作性,凡舞必动,不动不能成舞。但又非凡动皆能成舞,只有经过提炼美化、节律化的动作才可能成舞,这就需要讲究“动而合度”。人体的动从形式角度看可分三类,即形、质、势。形,有大小、方圆、高低、长短、曲直、正斜之分; 质,有刚柔、粗细,强弱、轻重之别;势,有疾徐、动静、聚散、进退、沉升之态。这些对立的因素,如果能恰如其分地统一在人体动的过程中就谓之合度,达到了和谐,从而形成多样统一的舞蹈美。舞 蹈艺术的动,除了要求具有形式美外,在内容的表达上也有个合度的问题,这就是要合乎舞蹈反映生活的规律,正确处理再现与表现、形似与神似的关系。舞蹈反映社会生活、塑造艺术形象,不是直白地再现生活的原貌,如实地模拟人物的活动和事件过程,而主要表现人物对于社会生活及其发展变化的情感反应,描绘在特定情景中人物内心的感情波澜和性格特征。再现是表现的导引,表现是再现的目的,二者不是排斥而是互补,共同为抒发人物的情感,所以,形虽变而情更真。这些变了形的、处于“似与不似”之间的动作和姿态能准确地表达人物的感情,同时还富于形式的美感,达到了形神兼备。
4.以情带舞,以舞传情。
舞蹈是一种表情的艺术,舞蹈家采用任何形式进行表演,都是通过特定的生活内容的表述,抒发舞者各种繁复多样的情感,使观众在审美中引起情感的共鸣,进而受到思想上的陶治和感染。从舞蹈家内心之情,外化为具体可见的形象,再通过其所表现出的情感,唤起观众的共鸣。这样一个艺术传达过程,必须以情带舞和以舞传情,进而达到情景交融,引人入胜。以舞带情,是从无形到有形。即将以舞带情,是从无形到有形。即将孕育于舞蹈家内心的无形之情,凭借训练有素的人体外化为生动具体可感的舞蹈形象。而以舞传情,是化有形为无形。即通过饱含情感的舞蹈形象,激起观众的情感反应。丰富饱满的情感给舞蹈的展开提供了坚实的内心依据;性格化、美化,有高超技巧的舞又恰到好处的表现了内心的情。情与舞的统一创造了既有真实感又有形式美的舞蹈形象,进而引起观众的审美兴趣,产生了情感共鸣,从而完成了艺术传达任务。

丰富多彩的民族民间歌舞有哪些?:

湖南民族民间舞蹈,历史悠久,源远流长,是湖南各族人民群众共同创造的结晶。据统计,湖湘地区有舞蹈种近400个,舞蹈节目数以千计,丰繁多样,异彩纷呈。

不仅真实反映了人们的现实生活,表现了人们对生命的强烈渴望和追求,而且通过纯朴古老的艺术手段,做到了内容与形式的完美统一。

生产劳动是人们改造自然最基本的实践活动。在湖南民族民间舞蹈中,有很多节目由唱词到动作,均直接地反映了人民的劳动生活,如地花鼓、花灯中表现劳动生活的节目,就有《十二月采茶》、《采茶灯》、《打阳春》等。

“赶起牯牛背起耙,背篓放上锄头把,年年有个四月八,割了麦子种棉花”,反映了农民在“四月八”这农业季节中劳动的繁忙情景。

流行于芷江、攸县等地的“三打三”,是以劳动和劳动的对象为主要表现串联的节目,它以劳动作为舞蹈语言,以劳动工具为表演道具,通过敲打柴刀、扁担的动作,表现农民上山砍柴打樵的劳动生活。

土家族的《摆手舞》、瑶族的《长鼓舞》,从砍火燔、种苞谷、插秧、开荒、种树、伐木、建房等劳动生产中直接提炼舞蹈动作,表现了农业劳动的生产过程。

其他如《春牛舞》,则通过人和牛在田间耕作的动作,描述了人们因勤于耕作而得到丰收的快乐心情。

爱情是一个古老而永恒的主题。在古代,男女婚姻都受着“父母之命,媒妁之言”的束缚,青年们渴望婚姻自主,向往自由恋爱的幸福生活。

因此,以爱情生活为题材,倾吐和抒发青年男女恋情的节目,在湖南民族民间舞蹈中也占有很大的比重,如《十月望郎》、《摘菜苔》、《送荷包》、《瞧干妹》等。

人们用“俗谣俚曲”的形式,运用地方方言,借助质朴自然、诙谐明快的民间语汇,表达他们渴望婚姻自主的心愿:

正月与姐去交情,郎打金钗上姐门。

姐说钱财如粪土,郎说情义值千金。

三月望郎郎不来,望得花园桃花开。

手攀桃树苦哀哀,望得花谢郎不来。

这些唱词简明易懂,情深意切;这些忠贞不渝、生死与共的誓言,丝毫不掩饰男女之间的真情实感,将爱慕喜悦之情,以寓意的方式大胆地吐露出来。

《伴嫁舞》是流行于湖南郴州地区的一种舞蹈,它是以13个不同的故事情节,通过13个不同形式的舞蹈片断,串联起来的民间歌舞。它倾诉了妇女出嫁前后的悲慨心情,具有鲜明的反封建性质。

该地每当姑娘出嫁的前一两天,姻族戚友就汇集一起,唱《伴嫁歌》,跳《伴嫁舞》。歌舞内容都是反映妇女的劳动生活,控诉封建礼教的迫害,倾诉妇女苦难的遭遇以及童养媳的凄楚,哭嫁、怨娘、骂媒,其词其调,哀痛苦酸,怨恨交织,以哭带唱,唱中有哭,配以低回、缓慢的舞姿,愁惨悲切,断人肝肠。

受楚文化影响的湖湘地区,人们虽然比较注重世俗生活,讲究经世致用,但是人们追求理想的精神并不比其他地区、民族逊色。

为一个新生命的降生而欢呼,为一个灵魂进入天堂而祈祷,为一对新人的美满婚姻而祝福,湖南民族民间舞蹈艺术以其特有的民族风格,把人们追求理想、追求永恒的精神,表现得淋漓尽致。

炎帝神农氏,传说为上古帝王神农氏,是继女娲后为天下共主。在湖南炎陵县城西处,有一座炎帝陵,每年10月人们都要在这里举行盛大的炎帝祭祖大典,在大典上人们载歌载舞,表达了对祖先的崇敬。

在歌舞中,人们奋力击鼓来控制众多舞者的节奏,其鼓棒长不过30厘米,直径约1厘米,表面还配以各种色彩条纹。

显然,这鼓棒不是一种简单的击打工具,而是生殖力的象征,具有创建生命的奇特效应,体现人在庙会祈求生育的传统观念,因而深受人们的喜爱。

湖南湘西的茅古斯舞。舞者全身大部分暴露在外,上身和腿部涂上各种色彩的图腾,舞时人们围成两圈,男性在外圈、女性在内圈,男女人数相互对应。表达了广大群众渴望生命不断延续的共同理想和愿望。 

在湖南民族民间舞蹈中,使用的道具、服饰和舞台布景,均以各种凶猛野兽,特别是豹子的形状为装饰物,而人们在日常生活也以此为吉祥物。

豹子在湖南民间被奉为保护神,具有辟邪驱灾、保佑平安的功能。这些都充分体现了湖南古老的“豹文化”的内涵。

死是人生命的终结。按一般的传统观念,那是灵魂走向了另一个世界。为了使灵魂在新的世界得以安宁,活着的人们便要举行隆重的葬礼,这是一套严格的程序化的过程。

其中招魂、哭灵、跳丧等逐渐演变成了各种艺术化的形式,使葬礼也成为一种美感的表达。这种以歌舞来祭祀死者的丧葬习俗,表达了人们对死亡的美学认识和超然的审美态度。

湖南土家族的跳丧舞,苗族的先锋舞,汉族的跑花舞和穿花舞等,都是专用于祭祀死者的舞蹈。这些跳丧舞尽管形式不同,风格各异,但都有强烈的感情宣泄和感官愉悦的功能,具有浓厚的浪漫主义色彩。同时也体现出一种崇高的悲剧精神,揭示了生与死,即人的有限生命和时空无限的宇宙的矛盾。

跳丧舞就是这种矛盾和悲剧精神的迸发,在对逝去的灵魂的声嘶力竭的呼唤中,充满了对生命的无限渴望,舞者观者都在这种狂热的歌舞中表达了对命运的抗争,获得了宣泄后的平衡和快感。正是这种生命的躁动,情感的冲突,才造成了震撼人心的、悲壮的、具有极高审美价值的丧葬歌舞。

湖南民族民间舞蹈最典型之处,就是它有着稚拙古朴的艺术神韵。湖南具有深厚的农耕文化的根基和底蕴,从而衍化了湖南民族民间舞蹈的稚拙古朴的审美特征。

如踩瓦泥舞,反映了湖南各地区瓦泥制作过程,有着较强劲感的“踩瓦泥”这一劳动生活形式,紧紧抓住泥滑、溜、沾、连的质感特征,从而形成舞蹈的扶、拉、扯、推的动态、动律,并将踩瓦泥过程中喊、叫、笑、闹的生活情趣融为一体,使舞蹈卷起一浪推过一浪的生活热潮。

在这里“踩瓦泥”已不是单纯地展现其劳动过程,而且通过稚拙古朴的动作和情节,极大限度地满足了人们对舞蹈审美的需求,是一种美的享受。

湖南的傩戏是一种古老而罕见的剧种,被称为戏剧的“活化石”,它是以驱鬼逐疫、敬神祭祖、祈求丰年和娱人乐神为目的的宗教戏剧表演艺术。

傩戏最初起源于原始社会的图腾崇拜,大约在周代,这种古老的祭祀仪典就以独特的艺术风姿跃上了艺坛。到了汉代,傩舞成为民间常设礼仪,驱傩场面十分隆重。唐开元年间出现了自己的曲谱,宋、元之后逐渐演变为傩戏。

傩戏的剧目可分为两大类:一类是以舞蹈为主的小节目,主要用于驱鬼逐疫和祈求丰年。这类剧目情节单纯,舞蹈动作古朴、强悍、生动,有固定的身段程式,煞尾有庄严雕塑式的造型。

唱词有浓郁的乡土气息,句尾有叠韵、回环句式,观众和演员用不同音调呼唤应和,同演同乐,气氛热烈,浑然一体。

傩戏的另一类剧目是本戏,有一定的故事情节,大多由后人移植加工而成。在伴奏上采用锣鼓之类的打击乐,而无丝竹之声。

傩戏的面具,可谓别具风韵,全由桃木和柳木精雕细刻而成,外涂彩釉,酷似神庙中雕神面目。表演时,演员将各表其意的面具用绳带缚于头上,借助一些大胆的夸张和粗犷、反复的程式化动作来表现人们的心理活动,宣泄心中某种神秘的情感。

在外国社交的舞蹈有哪些?:   社交舞蹈  是人们进行社会交往、增进友谊、联络感情的舞蹈活动。一般多指在舞会中跳的各种交际舞。另外,我国许多少数民族在各种节日所进行的群众性的舞蹈活动,多是青年男女进行社交活动、自由选择配偶的社交活动,因此,也可以说是各民族的社交舞蹈。如:彝族的“火把节”、苗族的“芦笙节”、黎族的“三月三”、布依族的“六月六”、哈尼族的“苦扎扎”节、傣族的“泼水节”等节日中所进行的群众性的舞蹈活动。
  外国的社交舞蹈又名“交际舞”或“交谊舞”。由民间舞蹈演变而成。多为男女对舞的舞蹈形式。国际流行的主要有“华尔兹”、“维也纳华尔兹”、“布鲁斯”、“狐步”、“快步舞”、“探戈”、“伦巴”、“桑巴”等。
  华尔兹
  英文Waltz的音译,因英文字本意是旋转的意思,故也叫“圆舞”。属于三步舞。华尔兹在交谊舞中,起源最早,历史最优久,它来源于奥地利民间的一种三拍子的舞蹈。十六世纪时,法国路易王朝用来作为宫廷舞。十八世纪后半叶使用于城市社交舞会,十九世纪盛行于欧洲各国。舞时两人成对旋转。根据它的速度,分为慢华尔兹(Slow Waltz)简称“华尔兹”与快华尔兹(Quick Waltz)也就是“维也纳华尔兹”(Viennese Waltz)。慢华尔兹即“慢三步”舞,音乐3/4,速度每分钟约为30-34小节,舞步缓慢,是英国标准舞的一种,它保持着典雅的风格,随着音乐强→弱→弱的韵律,形成一种自然波浪起伏状态。慢华尔兹舞姿柔美,舞步顺畅,风格华贵典雅、飘逸悠舒,如波纹涟漪,在旋转的起伏中见秀美与潇洒,因此慢华尔兹有“舞中皇后”的美称。
  维也纳华尔兹
  英文Viennese Waltz,由于风行在奥地利首都维也纳,因此得名。因节奏的快速,所以又称为“快速华尔兹”(Quick Waltz)即“快三步”舞。维也纳华尔兹最早来源于奥地利阿尔卑斯地区的农民民间舞,于十八世纪末已逐渐演变,在十九世纪初十分流行。音乐3/4拍,速度每分钟约为50----60小节,节奏是重轻轻,节律是强弱弱,步度是大小小,步距是长短短。运步轻快,有较多的旋转,旋转的角度往往很大,使有些步子无法或无必要迈开,而是更多地用脚尖或脚跟旋转来代替迈步。维也纳华尔兹旋律流畅,节奏轻盈,充满朝气,显现出轻快、流利 、活泼、兴奋的风格特点。
  布鲁斯
  英文Blues的音译,慢四步舞。其舞曲来源于美洲丛林中黑色人种的有忧伤感的乐曲 ,4/4拍,速度每分钟约为28----36小节。传入英国以后,被改变成慢速稳健的舞厅舞,这是一种庄重 ,保留着宫廷色彩的社交舞蹈。布鲁斯的节奏清晰有力,富有弹性、较慢,舞步简单易学。布鲁斯的风格稳重文静,平缓端庄,从容大方,悠闲轻适。
  狐步舞
  英文Fox-trot,中四步舞。狐步舞最早来源于美国黑人的舞蹈,根据英文Fox-trot的意思是狐狸快速行走,为此认为狐步舞是模仿狡猾的狐狸行路,流畅、圆滑、多变。1914年狐步舞传入英国,后来成为典型的英国式舞蹈。1920年狐步舞开始流行于欧美。狐步舞曲是较慢的四拍子,节拍为4/4,速度为每分钟约30----34小节。狐步舞的风格:文雅、轻柔、恬静、幽宛、安详。
  快步舞
  英文Quick Step,也称“快狐步”,“快四步”舞。在1923 年左右,快步舞起源于美国。狐步舞流传后,分为快狐步舞与慢狐步舞两种,慢狐步舞就是今天流行的狐步舞,快狐步舞演变成为快步舞,风行于欧洲。快步舞节拍是快速的4/4,速度每分钟约46---50小节,标准的是每分钟48小节。快步舞的特点是:动作快速、机灵、起伏、弹跳敏捷,舞姿活跃动人,风格高贵优雅。
  探戈
  西班牙文Tango的译音。一种阿根廷双人舞。[4]探戈 最初由非洲牧童所发现,先传入西班牙,后传至南美洲。于1880年,又由阿根廷米隆加舞演变而成。1900年左右,在阿根廷很盛行,成为民间舞,后经整理加工归属舞厅舞。因此,除了阿根廷探戈外,还有西班牙探戈。二十世纪初,作为一种表演舞介绍到欧美等国家后,发展成一种高雅活泼的舞蹈形式,用于社交舞会。其音乐特点为中速,每分钟为30----34小节,二或四拍子,旋律与节奏常形成交错节奏,伴奏节奏通常为XOX XX │ XXX XX │。以切分音为特色,断奏式演奏,顿挫感很强,所以步伐要果断有力,表现出挺拔俊俏、倜傥洒脱、爽快利落、刚劲有力的风格。探戈表演性很强,在交谊舞会中。常作为表演的精彩节目,故有“舞中之王”的美誉。
  伦巴
  英文Rumba的音译。原为非洲苏丹黑人的一种民间舞蹈。音乐为4/4拍。舞蹈动作的特点是两跨轮流撑动,上身比较自由。传入古巴后,在民间发展成为男女双人对舞的斗鸡形式的伦巴。进入城市后形成交际舞形式的伦巴。从二十世纪三十年代到五十年代,逐渐传入欧美各国。
  桑巴:英文Samba的音译。桑巴舞是巴西一种生动活泼的民间舞蹈。四十年代初,从一种交谊舞形式流传到欧美各大城市。舞曲节拍为4/4拍或2/4拍,音乐速度为每分钟56小节。每逢节日,巴西城镇盛行狂欢,人们跳起豪放而又带点即兴发挥的桑巴舞蹈。舞蹈者随着音乐节奏一重一轻地自然屈膝弹动,运用下腹部的前后摇摆,带动上身的摆动。

舞蹈基本功有哪些技巧要领: 舞蹈基本功概念

广义基本功:我们通常理解的基本功包括:舞者的基本站姿、坐姿;肌肉线条、肌肉能力;软开度开发、关节拓展;节奏感训练、乐感训练;灵巧度训练、体能训练...身体的基本舞蹈能力。

狭义的基本功:指针对不同风格舞种特点的基本功。如芭蕾的开绷直立;中国古典舞的基本舞姿与提沉;标准舞的基本步;民间舞的动律;踢踏舞的踝关节练习...这些都是属于狭义基本功范畴。

低阶基本功

1基本功第一要素:站

老师一看其实就知道你的基本功扎实不扎实,你不用出手,往那里一站明眼人早就知道你没戏了!

刚学习舞蹈,脚腕是没有力量的,所以会出现站不稳的情况。

提高方式:开脚、直膝、包臀、立腰、立背、展肩、立项、沉气、拔头顶此曰站!

2基本功第二要素:立

立是站的延伸,在立的过程中在保留站的所有要领同时,还需稳定身体的重心。

一般来说,旋转或踮脚移动时都应该保持向上立的体态,如果重心左右摇摆不定,那么肯定站不稳了。

提高方式:把杆半脚尖、单脚半脚尖;把下半脚尖、单脚半脚尖;

3基本功第三要素:直

“直”主要指腿直、后背直这两大块,腿直又包含脚背、膝盖两个大关节的直。

提高方式:背靠墙站立,按照脚、小腿、大腿、臀部、腰部、背部、肩膀、后脑勺的顺序依次贴在墙面上,并且保持这个姿势站立2-5分钟。

4基本功第四要素:行

“行”练得好,能有效提高舞姿的准确性,同时辅助提高舞蹈过程中的重心操控能力。

提高方式:步伐单一练习;步法组合;步法舞姿综合组合

高阶基本功

5基本功第五要素:韧

“韧”是指身体的柔韧能力,也就是大家经常提起的软开度。其中包括脚背、腿、胯、腰、肩等,韧带及关节的柔韧及拓展。

“韧”解决得好身体的空间表现力就强,完成动作的阻力就小。

提高方式:压、踢、耗、甩

基本功第六要素:快

“快”是指动作的速度快,快而不紧、快而不懈

“快”练得好,灵巧度就高,快速变换舞姿的能力随之提高。

提高方法:把杆的小踢腿、弹腿、大踢腿,甩腰,把下的小跳、大跳都是解决“快”的有效方式

7基本功第六要素:轻

“轻”指动作完成要轻松,腾空要轻飘、落地要轻缓。

“轻”解决得好,动作飘逸流畅、空中轻盈洒脱、落地无声。

提高方式:蹲组合、控制组合、跳跃组合都可直接提高轻的质感。

8基本功第六要素:稳

“稳”是指动作平稳、舞姿准确

稳练得好,动作行云流水、舞姿转换精确

提高方式:移重心组合、气息控制组合和舞姿静立均可有效提高稳的品质
http://www.chuanyinpx.com/Article/1320.html

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